oblako80, Может я тебя немного просвещу насчёт раскаяния и прощения от Бога, но всё дело обстоит именно так: любой грех прощается при наличии двух факторов. Первое: искреннее раскаяние. Второе: не повторение этого греха в будущем. И что особенно важно : каяться в грехе надо не наедине с самим собой и с Богом а именно "чужому" человеку вслух - я имею ввиду священника. Почему так? Потому что именно только так гордыня уходит от человека и именно так он будет расскаиваться истинно а не лживо- как бы это было не приятно. Я сам проходил через такое и скажу что польза есть. Таблетки тоже горькие для лечения бывают.

Добавлено (24.08.08, 03:22)
---------------------------------------------

Добавлено (24.08.08, 14:48)
---------------------------------------------
хм, мне кажется эта теория довольно правдивой(логичной) буду дальше ее развивать, может подойдет под мое верование

Прихожане сидят за ширмой, для того наверное чтобы он не узнал их лица. Но это пользы не приносит - всё равно что каяться одному дома. Никакого смирения. Надо именно глаза в глаза.

Ух, брат, хорошо ты про гордыню сказал. Просветитель, и перевоспитатель ты наш . Вне всяких сомнений, когда рассказывашь о своих грехах глаза в глаза, это требует немалых усилий по обузданию гордыни. Только вопрос: что труднее поверять грехи священнику, которого ты может, никогда больше не увидишь, или своим братьяим и сестрам в общине, которые живут с тобой бок о бок?
Видимо, гордыня будет укрощена сильнее, когда перед знающими тебя людьми ты признаешься и покаешься в том, например, что вожделеешь свою сестру во Христе. А напротив стоит эта самая сестра и ее муж, и вся община становится свидетельницей твоего греха. Или признаешься, что из зависти строил козни против брата во Христе. А человек этот смотрит на тебя. Или как в некоторых общинах гордыню усмиряют: омывают друг другу ноги, как Иисус омывал ученикам.
Это я не к спору, а к сведению.

Ты совершил таинство исповеди перед священником, вышел умиротворенный, прощенный, с намерением больше не повторять грех. Идет время, искушение вновь улавливает в сети, ты снова оказываешься побежден, и сдаешься легче, потому что в следующий раз можешь пойти к другому батюшке. А представь, что ты возвращаешься к греху, когда каялся перед столькими свидетелями, которые скажут: что же ты делаешь, брат?..

Вот, кстати, нашла классные слова о покаянии на православном сайте.
"Смысл Таинства покаяния заключается не в том, чтобы, покаявшись, освободиться от ответственности за грех, а в том, чтобы грех победить. Как это происходит? Сначала человек осознает свой грех, потом оплакивает, потом ненавидит его, начинает с грехом бороться и, наконец, с помощью Божией его побеждает.

Настоящее покаяние происходит только тогда, когда оно сопровождается духовным трудом.

Десять раз ты каялся, все понял для себя, все осознал, на исповеди с сокрушением рассказал о своих грехах и… ничего не сделал. Ведь так легко ничего не сделать после исповеди. Такая свобода, такая легкость наступает, что сразу хочется пойти в гости, поговорить с друзьями, да что угодно сделать, но только не трудиться над собой. Чаще всего так и бывает. Эти радость и легкость после исповеди заканчиваются полным откатом назад. А потом удивляемся: «Как же так? Почему же я опять согрешил тем же самым грехом?»

На самом же деле все очень просто: там, где нет духовного труда, где нет работы над собой, там не было и настоящего покаяния. Был формальный повод прийти в храм, было эмоциональное переживание своего греха, было, наверное, обстоятельное объяснение, как это все совершилось, так сказать, «репортаж о содеянном», но исповеди не было.

Личное покаяние, церковная исповедь, а потом духовный труд – это единое пространство духовной жизни, это и есть Таинство; не только когда мы понимаем, что такое грех, не только когда приходим к священнику и говорим: «Я виноват в том-то и в том-то», – но когда исповедь и покаяние соединяются между собой и когда после этого мы приносим плоды покаяния и происходит освобождение от греха и духовное исцеление."
Сори, что много, но больно уж хорошо.

Конечно, не будет, речь идет практически о жизни и смерти духовной. Священник будет стремиться помочь преодолеть грех.
Правда, мучает меня один вопрос: если кто-то признался в убийстве, как не поставить в известность органы правопорядка? Вот, почувствует убийца, что прощен, ведь и правда каялся, а спустя какое-то время снова убьет... Что священник, не будет виновен в том, что не остановил его, сдав властям? Кровь жертвы и на священнике будет...

по божьим законам нет, по людским да, вот и выбирай что тебе важнее - сдаст - не настоящий священник, не сдаст - настоящий.

И с какого это перепугу он отказывается от Бога? И в чем Бог виноват? Священник убил этого маньяка, так что, думаешь, Бог его оставил, не простил? Глупости.
Напротив, Он будет ему помогать - священник не на мирного обывателя войной пошел, а на детоубийцу. Кроме того, существует куча приемов, когда можно победить, не убивая, ты сам талдычил сто раз. Так, что это отречение ради отречения действие не настоящего священника, а пошлого и бездарного сценария киношки.

Добавлено (25.08.08, 15:00)
---------------------------------------------
Кстати, где можно посмотреть тот фильм, о котором ты говорил, про солнце?